他负手立于书案前，居高临下地打量着陆悬鱼，冷笑道数百年没见客了，上回来的是第十九届老儒，那个老家伙在他这间囚室里坐了整整一个时辰，最后是被赵公明拖走的。

走的时候脸色发白，双手发抖，一句话都没说。

他当时问老儒——老夫以律法之名囚商十万，错在何处？老儒答不上来。老儒是儒学大宗，辩理天下无敌手，但在律法这件事上他从来没赢过。

今天第二十届来了，不知能在他的律法面前撑多久。既然陆悬鱼是来替天行道猎杀堕落财神的，那就说说看，何错之有？

若是说不出，现在就走，门还没关。

陆悬鱼将老儒日记从怀中取出，翻到关于张汤当值时期的那一页，朗声诵读。他读得极慢极清楚，每一个字都像是用锤子把钉子敲进木桩里。

日记上写着张汤在任期间以律法之名设财富诏狱，囚十万商人于天牢之中，严刑拷打，没收其全部家产。

然此十万商人中，真正有罪者不过十之一二，余者皆为张汤以“有罪推定”之条律逼供定罪。

其执念曰“律法不容私情”，然其所执之法，实乃以严刑峻法之名行大肆搜刮之实。酷吏之罪，在于以规矩杀人，比强盗以刀杀人更隐蔽，也更残忍。

读完之后他将日记轻轻放在张汤面前的书案上，摊开在那一页，然后抬起头直视张汤那双猩红色的眼睛，历数张汤当值期间的罪状——

“师丹，定陶丝商，以‘走私铁器、通敌匈奴’之罪抄家灭族，证据是刑讯逼供得来的口供，口供上只有画押没有证人。

孔仅，大农丞，因反对张汤抄没商贾家产，被以‘勾结豪商’之罪下狱致死，家产尽没。刀間，临淄盐商，每一斤盐都有完整的官税凭证，张汤却先封其盐仓再补证据，等证据补齐时刀間已在狱中被拷打至死。

张高，洛阳巨贾，商队持有朝廷颁发的通关符节，张汤将这些符节全部以‘伪造符节’之罪另案处理，将合法商人变成了非法走私犯。

孔禹，孔仅之弟，散尽家财试图为兄长赎罪，张汤不接受赎罪，反而将他也以‘共谋罪’下狱致死。

吕安国，邯郸粮商，粮仓账目笔笔可查，张汤以‘囤积居奇、哄抬粮价’之罪将其抄家，实际上是挪用存粮充作军粮。

卓王孙，成都锦商，司马相如之岳父，张汤以‘勾结诸侯、谋反未遂’之罪将其下狱致死，卓文君四处奔走终因张汤势大而石沉大海。

这些人都是有名有姓的，都是被张汤以‘有罪推定’打入诏狱的，都是有据可查的。”

张汤听完这番话没有立刻回答。他将双手负在身后，在书案前缓缓踱了两步。然后他转过身来，面色如常，没有任何波动，眼中那双猩红色的瞳孔依旧冷得像凝固了的血。

他开口了，声调和方才一模一样的平稳——

“律法如此。商人违法，当罚。这是汉律，不是张某一个人的规矩。盐铁官营乃武帝朝之国策，凡私自贩盐贩铁者皆为走私，走私者依律抄家，家有资财尽数充公。

至于‘有罪推定’——汉律自高祖约法三章以来便有此条：凡被告者，当自证清白；不能自证者，以有罪论。这不是老夫发明的，这是朝廷颁布的成文法。你要问责，当去问武帝，问汉律的制定者，不该来问老夫。老夫只是执法者，执法者不立法。”

他停了停，将右手从身后伸出来，食指在书案上那卷摊开的竹简上轻轻点了几下，像是在翻阅一本只有他自己能看到的法典。

然后他又说，律法规定了什么该罚什么不该罚。商人贩卖私盐，该罚；偷逃关税，该罚；伪造符节，该罚；哄抬粮价，该罚。这些都是白纸黑字写在汉律里的，每一条都有对应的刑罚。

至于这几个人——师丹也好，孔仅也好，刀間也好——他们是不是真的犯了这些罪，那是审讯程序的事，不是律法本身的事。律法本身没有错，错的是证据，是证人，是审讯过程中可能出现的误差。

但证据、证人、审讯程序——这些都不是律法，这些是执法的工具。工具可以有误差，但律法是永恒的。律法是天道在人间的投影，是圣人观察天象、体察人事之后制定的万世之法。

质疑律法，便是质疑天道。

“律法是否公正？”陆悬鱼问，声调不高，却每一个字都清晰地落在这间由律法文字砌成的暗红色囚室里。

他往前迈了一步，站在这位被自己执念困了数百年的前朝酷吏面前。

张汤没有回答。他眼中那层猩红色的冷光，在陆悬鱼问出这个问题的瞬间微微跳动了一下。

张汤负手站在书案前，沉默了很久。

然后他忽然笑了——那笑声极短极冷，像是在公堂上听到犯人说了什么极其荒唐的供词时。发出的那种毫不掩饰的嘲讽。他看着陆悬鱼，忽然觉得这个年轻人倒是有趣。前面那些来找他的人，有的说他不该严刑逼供，有的说他冤枉了好人，有的说他以权谋私。

这些人通通都被他驳回去了——说他不该严刑逼供，他反问对方：律法哪一条规定了不能用刑？

说他冤枉好人，他反问：谁能证明那些商人无罪？说他以权谋私，他反问：他当廷尉十几年，抄没了多少家产，自己多拿了什么好处？