有人不是临时绑几根木头。

是算过船重。

河道司主事仍认为推算误差太大。

苏听澜便借了一只同型空船。

先按灰篷船出航状态装入二百六十八斤石袋，再把六段同尺寸干浮木包好软皮，绑到船腹外侧。河尺显示吃水七寸半，与出航记录只差半寸。

再把石袋卸下，将六段浮木浸透后拖进舱内。

吃水变成九寸一分。

与返港记录九寸只差一分。

两次实测都由河道司、船行、苏听澜和一名与王府无关的老船工共同记录。不同木料吸水程度会造成差异，试验不能证明原船一定装同一只窄匣，却证明这种方法确实能让“载货船看似空、卸货船反而沉”。

常福看着六段湿木：“为做一笔假吃水，先把船弄得这么麻烦？”

“关卡看吃水判断是否载重。”苏听澜道，“多麻烦一夜，能少开一次箱。”

而转移令恰好写只验外签、不验内箱。

外签是真的。

吃水看着也正常。

职位网让两个不完整的检查结果互相替对方作证。

苏听澜把船夫叫来：“谁装浮木？”

“不知道。”

“你是船夫，不知道自己船底多六段木头？”

“祭河队说是防翻新架。船入水前已经装好。”

“谁说？”

“一个宗正寺修造匠，蒙右眼灰布，牌上写郑成。”

灰篷船当日共有三名船员。

主船夫说浮木在入水前装好。

副手说船到第三座石桥前曾停一刻，有人从水下割绳。

小水手却说母船根本没停，只在回水湾放慢。

三人说法不合。

闻人清将他们分开重画河程。主船夫少画第三桥，副手多画一处芦苇汊，小水手把回水湾画成两道口。年龄最小的小水手不识水程名，可能把第三桥前的芦苇汊叫回水湾。

不能因说法不同便立刻认定一人撒谎。

乌弥月让三人分别描述割绳后的声音。

主船夫说没听见。

副手说船底响了六下。

小水手说响了三次，每次两下。

后两者实际可能描述同一过程：六根绳分三组割断。

副手还承认，浮木被拖进舱时，他收过一两封口银。银子由一名左耳缺角脚夫放在船尾，没有说姓名。

主船夫是否知情仍待核。

小水手只负责掌灯，暂不因同船连坐。

又是郑成。

老郑成做过泥瓦与修造，年轻郑成发过空白副页，死人郑成被用来领药。现在船夫口中的郑成会装浮木，可能是老匠，也可能只是戴灰布领牌的人。

乌弥月查看软皮缝线。

皮是北朔鞣法。

针脚却用中原双回缝。

六段皮套内侧各有一枚月牙形压痕，不是北朔王族标记，而是裁皮时固定圆刀留下。京城皮行中，常用圆刀切厚软皮的不到十家。

苏听澜从北风铺调采购票。

三个月内，大宗购买北朔防水软皮的有四家。